Ukrainalaista sodanaikaista taidetta esillä Oulun tuomiokirkossa ja Sofian seurakuntakeskuksessa
Näyttelyssä nähdään muun muassa Movchan Danylon teos Risti ja enkelit. Kuva: Mun Oulu
Jaa sosiaalisessa mediassa:
Kirkon kulttuuriasiain neuvottelukunta järjestää Oulun tuomiokirkkoseurakunnan kanssa taidenäyttelyn, jossa esillä on Ukrainan sodan aikana syntynyttä taidetta. Näyttely on avoinna Oulun tuomiokirkossa ja seurakuntakeskus Sofiassa 16. elokuusta alkaen kuukauden.
Uskonnollisen taiteen pyhyys kohtaa Ukrainan sodan julmuuden. Näyttely esittelee Ukrainan sodan aikana syntynyttä modernia uskonnollista taidetta Länsi-Ukrainasta.
Näyttelyn viimeisenä päivänä 16. syyskuuta pidetään Oulun tuomiokirkossa keskustelutilaisuus otsikolla Valon voima, jossa piispa Mari Leppänen ja kirjailija, terapeutti Maaret Kallio keskustelevat kulttuurista, taiteesta ja siitä, mikä ja millä voi ylläpitää toivoa näinä varjoisina aikoina. Keskustelun moderoijana toimii kirkkoherra Satu Saarinen.
Näyttelyn teokset tarjoavat katsauksen siihen, miten taiteilijat ovat yhdistäneet sota-ajan kokemuksiaan perinteiseen kristilliseen kuvastoon. Näyttelyn kokonaisuus ei ole kuitenkaan sävyltään synkkä, vaan avaa yllättäviä näkökulmia tuttuihin kristillisiin teemoihin. Rakkauden voima, Jumalan tuoma turvallisuus ja kaipuu rauhaan ovat teoksissa toistuvia aiheita.
Perinteisiä aiheita nykykeinoin
Luonnollisesti kuolema ja kärsimys ovat monessa teoksessa läsnä suoranaisena sodan kärsimysten kuvaamisena, mutta erityisesti uskonnollisten teemojen käsittelyssä. Risti on raskas taakka, joka on annettu ihmiselle, mutta samalla siihen on tartuttava, sillä se on pelastava ja kannatteleva voima.
“Ristin tie -aiheesta on tullut erityisen merkityksellinen ukrainalaisille sodan aikana. Valitettavasti siitä ei tullut vain symbolinen, vaan todellinen esimerkki julmuudesta ja epäoikeudenmukaisuudesta tuhansille viattomille kansalaisille,” sanoo Oksana Romaniv-Triska.
Taiteilijat ovat saaneet perinteisen ikonimaalauskoulutuksen, joten monet teoksista on maalattu ikonilaudalle tai puulle. Perinteisiä aiheita on kuitenkin tietoisesti muokattu nykytaiteen ja ukrainalaisen kansantaiteen vaikutteita omaksumalla ja taiteilijan itseilmaisua korostaen. Idän ja lännen rajalla eläminen sekä ortodoksisen, katolisen ja Ukrainan kreikkalaiskatolisen kirkon perinteet muodostavat luontevan pohjan eri vaikutteiden synteesille.
“Tavoitteeni on esittää modernilla tavalla pyhiä aiheita ihmisen hengelliseksi vahvistukseksi ja tuoda uskonnollinen todellisuus esiin uudessa muodossa niin, ettemme menetä taiteen pyhää merkitystä,” Ivanka Demchuk.
Tunteiden ilmaisua
Taiteilijat ovat toimineet kansainvälisesti ja heidän teoksiaan on kokoelmissa useassa Euroopan maassa sekä Yhdysvalloissa. Useimmat näyttelyn taiteilijoista ovat saaneet koulutuksensa Lvivin taideakatemiassa, jossa uskonnollisella taiteella on merkittävä rooli. Osa edustaa Ukrainan katolisen yliopiston Radruzh-ikonimaalauskoulua. Merkittävä tausta on ollut myös Puolan Nowicassa vuosittain pidettävät taiteilijoiden kokoontumiset.
Näyttelystä muodostuu samalla katsaus Lvivin kaupungissa 2010-luvulta alkunsa saaneeseen elävään ja ainutlaatuiseen taideyhteisöön, joka on luonut uudenlaista uskonnollisen taiteen kuvakieltä. Lvivissä on sodan aikanakin ollut vilkas ja säännöllinen uskonnollisen taiteen näyttelytoiminta ja yhteiset kokemukset ovat tiivistäneet entisestään alueen taiteilijoiden keskinäistä yhteyttä.
“Ilmaisen taiteessani sisälläni olevia tunteita. Uskonnollisen taiteen pitää pystyä muuntautumaan ja vastaamaan nykyiseen tilanteeseen. Ainoa asia, jota he eivät voi ottaa meiltä pois, on uskomme valo”, Danylo Movchan kertoo.